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东京研究所，昭和十二年（1937年）。这一观点在此后较长时间内成为一种主流观点。直到1981年，美国学者何恩之（AFHoward）对此传统观点提出新的挑战。她改用《妙法莲花经》而不是《华严经》来诠释...Tokyo，1996，p146，p1．159．从已公布的图片资料看，壁画的主要形象是一身站立在莲花上的佛。该佛像面向右侧，左手下垂握袈裟衣襟，右手曲臂上举，双脚跣足而立。在佛像身后的头、背光中，在放射性...
彭杰
|佛学论文|因明|五明|
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信仰，既不是净土接引信仰，也不是智慧解脱信仰，而是现世救难信仰。经过不断完善，最终定型于《观世音菩萨普门品》，并于后来被收入《妙法莲花经》之中。现世救难信仰不但是最早的观音信仰形态，而且是后来各种不同...风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。”《普门品》也称《观音经》。最初该经单独流行，后来才被编入《妙法莲华经》之中。 当观音救...
不详
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人听从的。《妙法莲花经》上明白地记载着：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱了的，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：“他们机缘还没有成熟，与其听了不...
张澄基
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后秦时代的高僧，是中国佛教史上著名的翻译家，译出了《妙法莲花经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等佛教经典，人们将他尊为佛教护法之神。鸠摩罗天雕像给人智慧(三头)、力量(六臂)、安详(面善)、吉祥(手托吉祥鸟...砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传人，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌...
不详
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二）法住与性住
佛教讲无常，也讲常。《法华经》讲“法住法位”，《涅槃经》宣扬“常乐我净”。一些佛教学者纷纷以此为据质问镇澄。由此，法住、常住应当如何解说，性住与法住、性空与法住、常与不迁以及般若学与涅槃学的关系究竟如何，成为镇澄论证的又一重点。 《妙法莲花经?方便品》云：“是法住法位，世间相常住。”（《大正藏》第九卷，第9页中）这是该宗宣说诸法实相的名句，影响极大。意思是法住其位，...
方立天
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而教授学徒天虚日更创天台祖庭。明熹宗七年（公元1627年），寿七十五预知时至，手书妙法莲花经五家，复高唱响亮而顺化寂灭。 传灯大师一生中，讲席七十余期，当於新昌大佛前，登座竖义时，大众同闻石室中...母亲徐氏，品性贤惠，温良恭俭，笃信佛教。 梁武帝大同四年（公元538年)七月智者大师出生于江陵，因出生时有种种灵瑞之兆，故小名王莲，又叫光道，后取字德安。幼年聪慧，喜到寺院拜佛听经。梁元帝承圣元年...
不详
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佛洞石窟寺西夏壁画中再次发现。敦煌文物研究所藏图解本西夏文《妙法莲花经观音普门品》扉页木刻版画也是一幅水月观音图。说明在西夏统治区，至少在西夏统治的河西地区，对观音的信仰是相当普遍的。唐僧取经图集中...由于来自今西藏地区的喇嘛教的影响，也出现了一些密宗新题材。据调查统计，西夏壁画的主要题材约二十余种，而较为流行的不过十余种。可分八类：(1)尊像；(2)本生故事；(3)说法图；(4)经变画；(5)千佛；...
刘玉权
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(406)所出经典： 《妙法莲花经》，夏季所出，又名《新法华经》，僧叡笔受并制序，二十七品。后人增《天授品》成今本二十八品。 据慧观《法华宗要序》，此经应司隶校尉安城侯姚嵩所译，“于长安大寺集四方...，长安成为全国佛教经典译传中心。在后秦王室全力支持下，以鸠摩罗什大师为首，西、东高僧云集，成立了阵容庞大的国立译场。译场工作十多年，译出典籍数百卷，滋养后世，功德无量。 由于二秦经录已佚，后代经录之...
王亚荣
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潜能的研究，意义是巨大的。可以说现代心理学也尚未达到佛学唯识论的水平。中国的唐玄奘等创立的“唯识宗”进一步将这一理论系统化，天台宗智顗大师依《妙法莲花经》又提出了九识“阿摩罗识”（清净识），使这一理论...“言论自由”和“真理探求”的旗帜，开创了世界史的先例而载入史册，因为“言论自由”作为民主主义理念，是到近现代才形成的。 《弥兰陀王问经》展示了东西方实证主义和理性主义不同的思维方法和佛法无上的智慧。...
苏东天
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》和《文殊师利行愿经一卷》，后有仁孝天盛已巳元年（1149年）施经年代。武威天梯山石窟中也发现了西夏文写本《妙法莲花经》和一些咒语、发愿文等。另外，在国家图书馆、甘肃省博物馆、敦煌研究院、内蒙古考古...藏品中最早西夏文刻本是《佛说阿弥陀经》（第108号，西夏特藏147号，馆册4773号），年代为大安十一年（1084年），即惠宗秉常时期。西夏文刻本《妙法莲华经》（第79号，西夏特藏218号，馆册...
崔红芬
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